Muhammad Dzikri Syihab

MEWAKILKAN NIAT (SPESIAL QOI'DAH FIQHIYAH) وَمَا كَفَى التَّوْكِيْلُ فِيْهَا اَصْلَا ۞  وَاسْتُثْنِيَنْ مَهْمَا تُقَارِنْ فِعْلَا Pada dasarnya mewakilkan niat pada orang lain itu tidak diperbolehkan # kecuali jika niat itu ikut serta pada hukum perbuatannya (jika perbuatan dari niat itu boleh diwakilkan maka niatnya juga ikut boleh diwakilkan) (وما) نافية (كفى التوكيل فيها) أي النية (أصلا) على ما قاله ابن القاص وتبعه على ظاهره السيوطي لكن المرجح كما في التحفة في باب الوكالة صحة التوكيل في النية فقط قال وقول بعضهم لا يصح أن يوكل فيها آخر مردود انتهى. ____________________________________________ قوله (وما كفى التوكيل) أي لا يجوز ولا يصح الاستنابة في النية. قوله (على ما قاله ابن القاص) : أبوالعباس أحمد بن أبي أحمد القاص بتشديد الصاد المهملة الإمام الجليل صاحب ابن سريج وعنه أخد أهل طبرستان الفقه. وقدصنف كتبا كثيرة منها : التلخيص والمفتاح وآدات القاضي والمواقيت والقبلة. توفي بطرسوس سنة ٣٣٥ هجرية قوله (وتبعه) أي وتبع ماقاله ابن القاص. قوله (كما في التحفة) لابن حجر الهيتمي و...

فتح القريب المجيب: Bagaimanakah penjelasan mengenai Qunut Subuh? Jawab: 1. Pengertian Qunut Secara bahasa Qunut artinya Do’a. Secara istilah Qunut dibagi dua, yaitu : A. Qunut Nazilah yaitu : Qunut yang dibaca dalam shalat fardu ketika umat islam menghadapi bahaya, wabah penyakit, bencana atau tantangan dari orang kafir. B. Qunut subuh atau Qunut witir yaitu : qunut yang dikerjakan pada saat i’tidal rakaat ke-2 dalam shalat subuh atau witir 2. Dalil-dalil Qunut Hukum Qunut adalah sunat, diantara sahabat yang mensunahkan diantanya Abu Bakar As-Sidik, Umar bin Khatab, Usman bin Affan, Ali bin Abi Tholib, Ibnu Abbas dan Barra Bin Aziz. Dalil yang dijadikan pedoman untuk mensunahkan qunut adalah hadist Nabi Muhammad SAW : عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكِ قَالَ مَا زَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْنُتُ فِى اْلفَجْرِ حَتَّى فَارَقَ الدُّنْيَا (رواه أحمد) Diriwayatkan dari Anas bin Malik R.A “Beliau berkata, “Rasululloh senantiasa membaca qunut ketika shalat ...

اِدْفِنْ وُجُودَكَ فيِ أَرْضِ الْخُمُولِ، فَمَا نَـبَتَ مِمَّالَمْ يُدْفَنْ لاَ يَــتِمُّ نَـتَاءِجُهُ "Kuburlah wujudmu (eksistensimu) di dalam bumi kerendahan (ketiadaan); maka segala yang tumbuh namun tidak ditanam (dengan baik) tidak akan sempurna buahnya." Syarah Secara bahasa,  al-humuul  artinya adalah kosong, lemah, bodoh, tidak aktif, tidak dikenal; yang dalam pasal ini bermakna "kerendahan" atau "ketiadaan". Sementara wujud atau eksistensi manusia pada dasarnya ingin diakui, dikenal, mahsyur, terpandang, paling hebat, dan semacamnya. Dalam istilah psikologi, manusia diatur oleh ego yang ada dalam dirinya. Bersuluk pada dasarnya adalah proses menumbuhkan jiwa. Adapun jiwa bagaikan pohon yang tumbuh; jiwa harus ditanam dan dirawat agar dapat tumbuh dan berbuah dengan sempurna. Sebagaimana firman Allah Ta'ala: أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّم...