KUMPULAN AYAT-AYAT PENTING AL-QUR'AN

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

macam-macam :PIDATO SERAH TERIMA CALON PENGANTIN

Naskah Pemasrahan Calon Mempelai Pria (Bahasa Indonesia) Assalamu’alaikum Wr.Wb. Yth. Bapak dan Ibu Orang Tua …………………..(Calon Mempelai Wanita) Yth. Para Tokoh Masyarakat, Alim Ulama dan Pini Sepuh… Hadirin dan hadirat yang berbahagia ….! Terlebih dahulu marilah kita panjatkan puji dan syukur kehadirat Alloh SWT. Tuhan Yang Maha Kuasa yang telah melimpahkan segala rahmat dan hidayah-Nya kepada kita semua. Dan hanya karena rahmat hidayah-Nyalah pada hari ini kita dapat berkumpul bersatu padu, bercengkrama bertatap muka dalam suatu acara yang Insya Alloh akan kita saksikan bersama yakni Acara Walimatunnikah antara Saudara …………………… dengan …………………………….. Sholawat serta salam semoga selamanya terlimpuhcurahkan kepada Nabi terakhir yang terpilih, Rosul penutup yang termasyhur yakni Habibana Wanabiyyana Wamaulana Muhammad SAW. beserta para shohabatnya, kerabatnya, serta kepada seluruh umat yang selamanya taat kepada ajarannya sampai akhir zaman… Bapak, Ibu, serta had...
Baca selengkapnya

Hukum Mewakilkan Niat

MEWAKILKAN NIAT (SPESIAL QOI'DAH FIQHIYAH) وَمَا كَفَى التَّوْكِيْلُ فِيْهَا اَصْلَا ۞  وَاسْتُثْنِيَنْ مَهْمَا تُقَارِنْ فِعْلَا Pada dasarnya mewakilkan niat pada orang lain itu tidak diperbolehkan # kecuali jika niat itu ikut serta pada hukum perbuatannya (jika perbuatan dari niat itu boleh diwakilkan maka niatnya juga ikut boleh diwakilkan) (وما) نافية (كفى التوكيل فيها) أي النية (أصلا) على ما قاله ابن القاص وتبعه على ظاهره السيوطي لكن المرجح كما في التحفة في باب الوكالة صحة التوكيل في النية فقط قال وقول بعضهم لا يصح أن يوكل فيها آخر مردود انتهى. ____________________________________________ قوله (وما كفى التوكيل) أي لا يجوز ولا يصح الاستنابة في النية. قوله (على ما قاله ابن القاص) : أبوالعباس أحمد بن أبي أحمد القاص بتشديد الصاد المهملة الإمام الجليل صاحب ابن سريج وعنه أخد أهل طبرستان الفقه. وقدصنف كتبا كثيرة منها : التلخيص والمفتاح وآدات القاضي والمواقيت والقبلة. توفي بطرسوس سنة ٣٣٥ هجرية قوله (وتبعه) أي وتبع ماقاله ابن القاص. قوله (كما في التحفة) لابن حجر الهيتمي و...
Baca selengkapnya

Mendalami Al-Hikam Pasal 11 Kuburlah Eksistensimu!

اِدْفِنْ وُجُودَكَ فيِ أَرْضِ الْخُمُولِ، فَمَا نَـبَتَ مِمَّالَمْ يُدْفَنْ لاَ يَــتِمُّ نَـتَاءِجُهُ "Kuburlah wujudmu (eksistensimu) di dalam bumi kerendahan (ketiadaan); maka segala yang tumbuh namun tidak ditanam (dengan baik) tidak akan sempurna buahnya." Syarah Secara bahasa,  al-humuul  artinya adalah kosong, lemah, bodoh, tidak aktif, tidak dikenal; yang dalam pasal ini bermakna "kerendahan" atau "ketiadaan". Sementara wujud atau eksistensi manusia pada dasarnya ingin diakui, dikenal, mahsyur, terpandang, paling hebat, dan semacamnya. Dalam istilah psikologi, manusia diatur oleh ego yang ada dalam dirinya. Bersuluk pada dasarnya adalah proses menumbuhkan jiwa. Adapun jiwa bagaikan pohon yang tumbuh; jiwa harus ditanam dan dirawat agar dapat tumbuh dan berbuah dengan sempurna. Sebagaimana firman Allah Ta'ala: أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّم...
Baca selengkapnya